uCrazy.ru

Российское казачество исторически создало совершенно уникальную общность. Из приграничной вольницы оно стало особым воинским сословием на службе Империи. И постепенно приобрело черты самобытной культуры и идентичность.



В казацкой среде были не только самобытная культура, песни, традиций, но и собственный кодекс чести.

Какие же поступки и ситуации могли принести несмываемый позор не только самому казаку, но и всему его роду?

Мужики в лаптях, казаки в лампасах

Казачество очень ревностно относилось к своей свободе. Этимологию слова «казак» и возводят к понятию «бродяга» или в более широком значении — вольный, независимый человек.

Остальная часть русских, из которых большинство были крепостными крестьянами, вызывала у казаков отторжение именно из-за их рабского положения.

Казаки всячески подчеркивали, что они никогда не были крепостными и готовы отстаивать свою свободу.

Поэтому обращение «мужик» было для них позорным. В их понимании это уравнивало свободного казака с крепостным крестьянином, то есть с рабом.

Если кто-то обознался или обратился так к казаку по незнанию, его один раз поправляли. Но повторно назвать казака мужиком означало нанесение оскорбления. После этого следовало либо извинение со стороны обидчика, либо конфликт.

Решение женского вопроса

Казаки предпочитали жениться на девушках из своей среды. Но часто их в расположении казачьих войск могло не хватать.

Обычаи предписывали, что жениться на девушке другой национальности можно, если она перейдет в православие.




Парадоксальным было то, что взять при этом в жены русскую или украинку по казачьим понятием было унизительно. Корни этого обычая опять же крылись в стремлении отгородиться от крепостных крестьян основной части России. Взять в жены русскую или украинку означало — породниться с рабами.

В жен брали и турчанок, и черкешенок, и девушек степных народов. Кстати, не задумываясь, что они тоже могли быть невольницами.

Но русских и украинок старались избегать.

Если уж подобный союз случался, то молодые сильно рисковали. Случись что с мужем, русская или украинская жена оставалась одна со своими проблемами, семья мужа ее не поддерживала.

Отношение к пьянству и воровству

Несмотря на изначальную вольницу, казаки не одобряли излишеств в алкогольных напитках. Казачья среда не была поголовно трезвой, но пьянство почиталось существенным недостатком.

Роль в этом сыграли и постоянное несение службы, и старообрядчество, преобладавшее в отдельных казачьих регионах.

Кроме того, пьянство устойчиво ассоциировалось опять же с более пьющей русской средой.

Сильно пьющего могли достаточно унизительно наказать.

Описан обычай, что в казацких станицах могли отказаться хоронить забулдыгу на общем кладбище.

Его могилу размещали за оградой, где хоронили самоубийц, а вместо креста вбивали осиновый кол.

Еще со времен вольницы у казаков действовало строгое табу на кражи внутри сообщества. Например, запорожцы могли жить набегами и грабежами, но кражи среди своих искореняли со всей жестокостью.

Виновного в воровстве казачье сообщество приговаривало к смертной казни путем публичного забивания. Но прежде его на три дня размещали у позорного столба.

Внешность и одежда

У запорожских казаков было особо трепетное отношение к некоторым деталям внешности.

Они считали, что чуб-оселедец для мужчины — святое. По поверьям он необходим казаку, чтобы даже при наличии грехов Бог смог вытащить его из ада за заслуги в боях с инородцами. Запорожец, допустивший, чтобы ему отрезали оселедец, был покрыт несмываемым позором.




Все казаки гордились усами. Сбрить усы было немыслимым унижением.

Особое отношение было и к папахе. Ее крой позволял этому головному убору удержаться на голове казака, только если он держал ее гордо поднятой, ни перед чем не «сгибался» и не унижался. Сбить папаху с казака означало оскорбление и вызов. В казачьем фольклоре встречается образ слетевшей с головы папахи как знак грядущей беды.

Если для русской культуры свойственно снимать шапку в помещении, приветствии, общении, то для казачьей среды это было неприемлемо. Есть поговорка: «Казак снимает шапку только дома, в церкви и вместе с головой». Даже при внесении икон при молебне в войске, казаки снимали головные уборы только после команды есаула. Действовал строго установленный свод правил: как держать папаху или фуражку после снятия, куда и как ее можно положить или повесить.

Только шашка казаку…

Самые строгие табу действовали по отношению к шашке. Казак принимал ее от старейшин лет в 17. Он не должен был расставаться с ней всю жизнь. Самым большим наказанием и унижением считалась ситуация, когда за серьезные провинности Круг отбирал у казака шашку. Если он искупал вину — шашку возвращали. Если нет, то казаку приходилось покидать войско, так как с таким позором жизни бы там для него не было.